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2024-09-21 13:10 陈克非

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  十六岁的时候 ♈,妙龄少女蔡文姬就嫁给卫仲道。 ♑两人经常谈谈文学、时政和诗歌,每次都争论的面红耳赤 ✊,但就是不 ➡伤感情。卫仲道彻底被蔡文姬的才华所折服。从此,卫仲道更加爱蔡♈文姬,两人相敬如宾,恩爱非常。可惜好景不长,卫仲道得了肺病, ♓整日咳嗽吐血,结果英年早逝。只留下蔡文姬一人成了寡妇。这夫妻 ♌二人平日里只顾着探讨诗文音律,享受二人世界,却耽误了生儿育女 ♊。卫仲道死后,公婆就见机说蔡琰是个扫把星 ⛔,克死了丈夫;又说蔡 ♌文姬是个光会打鸣不会下蛋的老母鸡。面对着这种恶意的人身攻击, ⏲蔡文姬当然无法忍受,一气之下便回了娘家。这也就使蔡文姬的第一 ❢次婚姻正式宣告失败

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李慎梅(女)淄博市张店区疾病预防控制中心党总支书记、主任、 ♍主任医师

刘冲霄,男,汉族,1974年9月生,大学,公共管理硕士,中 ☸共党员,现任阿拉善右旗旗委书记、一级调研员,拟提名为盟行署副 ♊职人选;

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  墨家所孜孜以求的“天下之利”,归根到底是宰 ✍制天下的君主及其统治阶层之利,还是作为士、农、工、商等阶层的 ♊人民之利呢 ⛶?如若是前者,所谓“天下之利”就实为统治阶层之私利 ♋的托庇之辞 ❤,而“兴天下之利”也就成了奉天下之财用以满足统治阶 ♐层之穷奢极欲的粉饰之言。如若是后者,所谓“天下之利”实就是对 ⛷民生民利的一种维护,也就是对统治阶层只顾自利而罔顾民利的一种 ☽抗议。若单从动机的角度来看,墨家所述的“兼爱”“天志”“节用 ⛄”等说,在根本上还是为了维护民生民利。“兼爱”要求统治者应当 ⛼像爱利自身、自家、自国那样去爱利他人、他家、他国,尤其是要普 ✅遍地爱利天下民众。“天志”则悬设一大公无私、竭诚为民、能赏善 ⚾罚暴的至高无上之天,以规约君主的言行,使其能实行“兼爱”的义 ⛶政义事。“节用”则从民生基本所需的衣、食、住、行、葬、乐等角 ✊度,规劝统治者应当力行节约之道 ✨,“去无用之费”以实现对民生民 ♊利的保全。同时,墨家还为统治者树立了能保民、爱民、利民的以大 ➡禹为典范的古时圣王形象,作为统治者爱利万民的义政义事之历史经 ⛸验。而对那些极端戕害民生民利的如桀、纣、幽、厉一般的暴君,墨 ➨家又提出了“不非诛”的革命主张 ➧,从而保留了以武力来维护民生民 ❤利的底线。由此可见,墨家所论的“天下之利”,应当还是以民生民 ❦利为主流。

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王 英(女)淄博市临淄区疾病预防控制中心主任、主任医师

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313座小天线,就像313朵向日葵,朝着太阳的方向转动,凝 ♈望着浩瀚宇宙。为什么要专门建一座望远镜,一直盯着太阳看呢?科 ➠学家告诉我们,它的主要作用就是监测太阳“打喷嚏”。

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