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中文打字机如何从一个天马行空的幻想变成现实？古老的汉字 ⏲又是如何穿过世界语言的密林，走上现代化道路？《中文打字机》这 ♐本书试图解答的就是这两个问题。这本书以2008年奥运会国名排 ⛪序问题作为引子，结合作者自己与中文打字机的缘分，追溯到了从晚 ☾清到中华人民共和国早期的中文打字机历史。此书开篇讲北京奥运会 ♍，从一个很小的细节讲起：北京奥运会各国代表团的出场顺序。
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徐粤春 ■对这些背景、故事、环境进行 ⛶高度还原，是《家山》最大的特色 ❌，也是这段切片的最重要价值 ■小说切片毕竟不是真实历史 ❗，它无法提供全部的信息，再现所 ♑有的生活。但王跃文在有限的文学空间里，尽情抒发才情 ⛔，努力以艺 ➣术真实还原历史真实 切片 ♉，是用特制刀具把生物体切成的薄 ♒片组织。如果将五千年中华文明作为一个生物体的话，那么，王跃文 ♑用文学为刀具，把20世纪上半叶中国湖南乡村沙湾的故事制成了切 ⛽片。这段切片叫《家山》。 长篇小说《家山》54万字，100余个主要人物，行文针脚细密、叙事交缠繁复，即使用显微镜放 ⏪大，如同观察一块16纳米芯片，纹理依然清晰可辨。革命、救亡、 ☾启蒙、进步的时代气象是小说背景 ⛻，械斗、乡讼、抗租、减赋、水利 ♌、兴学、匪患、扩红、征兵等是故事主体，地貌、景致、婚娶、丧仪 ♈、稼穑、山林、田亩、村规、民约、乡风、人情等是小说环境。对这 ☽些背景、故事、环境进行高度还原 ♒，是《家山》最大的特色，也是这 ❦段切片的最重要价值。 小说更多使用了乡言土语 ☾，这是语言 ⛄还原。妻子叫阿娘，娶媳妇叫抬阿娘。小孩叫陀，明陀、美陀、高陀 ☽等，名字加陀就是孩童的称谓。有地位的老人称公，佑德公、逸公、 ➧达公、放公 ☽。还有知根老爷、乡约老爷是有特定含义的称谓，小说没 ❢有直接解释 ♍，而读者在阅读中可以了解大概其意思。知根 ♓，应该是知 ✅道根源之意 ❢，知根老爷应是本村历史记录者。乡约老爷封给了代表全 ➤村打赢官司的桃香，推测是村里功臣之意。语言不仅是表达载体，也 ⛴是语义方式 // ☹，更是审美样式，乡言土语成为中国小说家流行的选择， ♓这是小说审美掘进发展的结果。乡言土语的使用，奠基了小说地域美 ➠学风格的语言底座，准确传递小说文本的意蕴特色，构筑独有的阅读 ✊体验，焕发出极具个性化的审美情景。作为文学切片的小说文本，乡 ⛸土语言的选择是还原的必然选择，当然其中还要不违背可读性原则， ⚓而王跃文的把握是精准的。 刻画属于这块土地的典型，这是 ♐形象的还原 ➧。小说中的桃香作为一个普通农妇 ♐，能言善辩 ➢，擅长四六 ♎句，村里遇到官司无人敢上公堂，她挺身而出 ❌，公堂上不卑不亢、从 ❧容论辩、赢得官司，被乡人称誉为乡约老爷，年轻女人被命名男性尊 ➦称是一个极大荣耀。一个泼辣精明、担当敢为的湖南女性形象跃然纸 ⏩上。然而，桃香并没有跳出时代的局限。她本人虽然因为天性没有缠 ♿足，但封建的观念依然根植骨髓，反而残忍地强迫自己的女儿缠足。 ♏女儿多次反抗、乡人多次劝说都无果，在缠放之间造成女儿跛脚，女 ♉儿最终遁入空门，酿成一个家庭无法挽回的悲剧。一个愚昧固执的乡 ⛴妇形象又让人憎恨。应该说，泼辣精明、担当敢为与无知愚昧、固执 ⌛野蛮绝非毫无关系，这可能是人物性格在不同情景下的显现，王跃文 ♒精准把握了内在联系，使得人物塑造脱离了表面化，既贴切鲜活又立 ♎体丰满，让人过目不忘 ♎。桃香只是小说一个边缘角色，但王跃文的塑 ♎造毫无生硬设计之感，猜测人物后面可能有生活原型，而这是作家深 ⏫入生活的功夫。除了桃香，其他的人物，比如佑德公、逸公、五疤子 ♎、扬卿等，人物形象的塑造也是上乘的。 真实再现传统乡村 ❎治理，这是对传统文化的还原，也是小说很大的贡献。陈氏宗族下佑 ☾德公、逸公、达公、知根老爷等乡贤，是沙湾乡村治理的核心层。其 ➤中佑德公无疑是代表人物，他德高仁厚、仗义疏财，在沙湾有很高威 ♎望。在国民党横征暴敛中，佑德公为了全村的利益，多次抵制，出头 ⚾反对，跑到县里慷慨陈词、据理力争，甚至不怕被政府利用。他大力 ♓支持家乡兴学，捐献自家山林树木作为学校课桌，为乡民长久利益计 ♎。佑德公睿智持重、老谋深算，在处理本村与邻村青年械斗中，他私 ♊底下与邻村乡贤暗中合作，巧妙拔出“炸药”引信，既维护双方颜面 ✊，又避免再次冲突，让沙湾龙灯顺利通过。这种乡贤形象的塑造是正 ⏬面的，反映了传统乡村治理的内在合理性。不同以往一些乡土文学的 ✊批判叙事，《家山》对乡贤具有更为客观的认知和评价、对传统文化 ⚡价值的珍视和自信，从这点来看，这部小说无疑有独到的价值。 更难能可贵的是，小说的乡村叙事参与了革命叙事，传统文化与 ⛼革命文化开始合流与融通，这是对革命历史的还原。老一辈（佑德公 ♉、逸公、修根）作为乡贤，子一辈（邵夫、扬卿、齐峰）作为革命者 ⏬，乡村治理、家庭伦理、革命道理交叉叙事，呈现复杂深邃的小说景 观。在扩红运动中，许多沙湾子弟参加红军，反动派要夜袭沙湾，佑 ⛼德公得到共产党齐峰同志的情报后 ⚓，暗中传话通报，并提供躲避住所 ♒，将十多位参加红军的村民子弟藏在自己山中别业，避免了一场大屠 ✅杀。知根老爷齐树向来配合县乡税赋，在反动派倒行逆施时拒绝交出 ➧田亩册书，被乡公所深夜掳走杀害 ⌚，激起民愤 ⏲，从此保甲长无人肯做 ✋，反动派统治基础动摇 ♋。乡民与反革命力量决裂，在地下党的领导下 ♓，实行乡民自治，彻底摆脱反动派的统治。当革命武装缺少经费时， ⏪乡民们捐钱、捐物、捐粮食，体现了民心所向、民意所归 ⏲。这些故事 ⚾设定，反映了乡民如何一步一步从同情革命到拥护革命，再到参加革 ♒命的逻辑线 ☽，情节合理、叙事精当、铺陈充分 ➦，时代大潮的起起落落 ☸明晰可见。这部小说坚持人民史观 ♏，重申了人民群众是社会历史的创 ♋造者这一真理，同时揭示了民族精神与革命精神的内在一致性，有力 ✅说明了马克思主义与中华优秀传统文化相结合的历史必然性。 小说切片毕竟不是真实历史，它无法提供全部的信息，再现所有的 ➨生活。但王跃文在有限的文学空间里，尽情抒发才情，努力以艺术真 ➣实还原历史真实，为读者奉献了一部值得反复阅读的优秀长篇小说。 （作者系中国文艺评论家协会副主席、秘书长，中国文联文 ♉艺评论中心主任）
徐粤春 ■对这些背景、故事、环境进行 ♎高度还原，是《家山》最大的特色 ♋，也是这段切片的最重要价值 ■小说切片毕竟不是真实历史 ⏱，它无法提供全部的信息，再现所 ⌛有的生活。但王跃文在有限的文学空间里，尽情抒发才情 ⛔，努力以艺 ♌术真实还原历史真实 切片 ♋，是用特制刀具把生物体切成的薄 ♒片组织。如果将五千年中华文明作为一个生物体的话，那么，王跃文 ❎用文学为刀具，把20世纪上半叶中国湖南乡村沙湾的故事制成了切 ❡片。这段切片叫《家山》。 长篇小说《家山》54万字，100余个主要人物，行文针脚细密、叙事交缠繁复，即使用显微镜放 ✌大，如同观察一块16纳米芯片，纹理依然清晰可辨。革命、救亡、 ❎启蒙、进步的时代气象是小说背景 ⚾，械斗、乡讼、抗租、减赋、水利 ⛪、兴学、匪患、扩红、征兵等是故事主体，地貌、景致、婚娶、丧仪 ♋、稼穑、山林、田亩、村规、民约、乡风、人情等是小说环境。对这 ⏱些背景、故事、环境进行高度还原 ⛪，是《家山》最大的特色，也是这 ♐段切片的最重要价值。 小说更多使用了乡言土语 ⏲，这是语言 ♒还原。妻子叫阿娘，娶媳妇叫抬阿娘。小孩叫陀，明陀、美陀、高陀 ⛲等，名字加陀就是孩童的称谓。有地位的老人称公，佑德公、逸公、 ♐达公、放公 ❍。还有知根老爷、乡约老爷是有特定含义的称谓，小说没 ☽有直接解释 ⛎，而读者在阅读中可以了解大概其意思。知根 ♉，应该是知 ♍道根源之意 ♋，知根老爷应是本村历史记录者。乡约老爷封给了代表全♈村打赢官司的桃香，推测是村里功臣之意。语言不仅是表达载体，也 ♋是语义方式 ❍，更是审美样式，乡言土语成为中国小说家流行的选择， ❧这是小说审美掘进发展的结果。乡言土语的使用，奠基了小说地域美 ➡学风格的语言底座，准确传递小说文本的意蕴特色，构筑独有的阅读 ♌体验，焕发出极具个性化的审美情景。作为文学切片的小说文本，乡 ♌土语言的选择是还原的必然选择，当然其中还要不违背可读性原则， ♏而王跃文的把握是精准的。 刻画属于这块土地的典型，这是 ♊形象的还原 ⏪。小说中的桃香作为一个普通农妇 ♒，能言善辩 ♏，擅长四六 ➣句，村里遇到官司无人敢上公堂，她挺身而出 ⛅，公堂上不卑不亢、从 ⛪容论辩、赢得官司，被乡人称誉为乡约老爷，年轻女人被命名男性尊 ➥称是一个极大荣耀。一个泼辣精明、担当敢为的湖南女性形象跃然纸 ⏱上。然而，桃香并没有跳出时代的局限。她本人虽然因为天性没有缠 ❢足，但封建的观念依然根植骨髓，反而残忍地强迫自己的女儿缠足。 ⏫女儿多次反抗、乡人多次劝说都无果，在缠放之间造成女儿跛脚，女 ♉儿最终遁入空门，酿成一个家庭无法挽回的悲剧。一个愚昧固执的乡 ♌妇形象又让人憎恨。应该说，泼辣精明、担当敢为与无知愚昧、固执 ⛽野蛮绝非毫无关系，这可能是人物性格在不同情景下的显现，王跃文 ⌚精准把握了内在联系，使得人物塑造脱离了表面化，既贴切鲜活又立 ⛵体丰满，让人过目不忘 ♑。桃香只是小说一个边缘角色，但王跃文的塑 ⚡造毫无生硬设计之感，猜测人物后面可能有生活原型，而这是作家深 ♉入生活的功夫。除了桃香，其他的人物，比如佑德公、逸公、五疤子 ⛅、扬卿等，人物形象的塑造也是上乘的。 真实再现传统乡村 ♓治理，这是对传统文化的还原，也是小说很大的贡献。陈氏宗族下佑 ♒德公、逸公、达公、知根老爷等乡贤，是沙湾乡村治理的核心层。其 ➤中佑德公无疑是代表人物，他德高仁厚、仗义疏财，在沙湾有很高威 ⚡望。在国民党横征暴敛中，佑德公为了全村的利益，多次抵制，出头 ♓反对，跑到县里慷慨陈词、据理力争，甚至不怕被政府利用。他大力 ❦支持家乡兴学，捐献自家山林树木作为学校课桌，为乡民长久利益计 ♎。佑德公睿智持重、老谋深算，在处理本村与邻村青年械斗中，他私 ⏬底下与邻村乡贤暗中合作，巧妙拔出“炸药”引信，既维护双方颜面 ✌，又避免再次冲突，让沙湾龙灯顺利通过。这种乡贤形象的塑造是正 ❎面的，反映了传统乡村治理的内在合理性。不同以往一些乡土文学的 ❓批判叙事，《家山》对乡贤具有更为客观的认知和评价、对传统文化 ⛼价值的珍视和自信，从这点来看，这部小说无疑有独到的价值。 更难能可贵的是，小说的乡村叙事参与了革命叙事，传统文化与 ✌革命文化开始合流与融通，这是对革命历史的还原。老一辈（佑德公 ➤、逸公、修根）作为乡贤，子一辈（邵夫、扬卿、齐峰）作为革命者 ⏬，乡村治理、家庭伦理、革命道理交叉叙事，呈现复杂深邃的小说景 ⛄观。在扩红运动中，许多沙湾子弟参加红军，反动派要夜袭沙湾，佑 ⛽德公得到共产党齐峰同志的情报后 ⚓，暗中传话通报，并提供躲避住所 ➢，将十多位参加红军的村民子弟藏在自己山中别业，避免了一场大屠 ♊杀。知根老爷齐树向来配合县乡税赋，在反动派倒行逆施时拒绝交出 ♊田亩册书，被乡公所深夜掳走杀害 ♍，激起民愤 ☻，从此保甲长无人肯做 ❓，反动派统治基础动摇 ♍。乡民与反革命力量决裂，在地下党的领导下 ⛼，实行乡民自治，彻底摆脱反动派的统治。当革命武装缺少经费时， ✅乡民们捐钱、捐物、捐粮食，体现了民心所向、民意所归 ♎。这些故事 ⛻设定，反映了乡民如何一步一步从同情革命到拥护革命，再到参加革 ⛅命的逻辑线 ⛸，情节合理、叙事精当、铺陈充分 ⛹，时代大潮的起起落落 ➡明晰可见。这部小说坚持人民史观 ♍，重申了人民群众是社会历史的创 ❤造者这一真理，同时揭示了民族精神与革命精神的内在一致性，有力 ⚾说明了马克思主义与中华优秀传统文化相结合的历史必然性。 小说切片毕竟不是真实历史，它无法提供全部的信息，再现所有的 ❤生活。但王跃文在有限的文学空间里，尽情抒发才情，努力以艺术真 ⛻实还原历史真实，为读者奉献了一部值得反复阅读的优秀长篇小说。 （作者系中国文艺评论家协会副主席、秘书长，中国文联文 ♌艺评论中心主任）
天坑悬崖险峻崎岖，民宿楼栋错落有致 ♋，蔷薇花格桑花争奇斗 ♈艳，这便是入选联合国世界旅游组织“最佳旅游乡村”的荆竹村。整 ⛸个村子沿着花径移步换景，一栋栋石墙木棂的农舍仿佛穿过时间隧道 ⏱跃至眼前，散发着古朴的气息。
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紧压成型除了便携便储存之外也为普洱茶的陈化创造了有利条 ♌件，从普通的经验来看 ⏬，常见的357克饼公斤砖等陈化过程要优于 ⛸小规格的形制，但也只限于优于，形制的常用情况更多的是统一标准 ✍和对传统的相守与认可 ⛳。现代制作的微型圆片 ♿，迷你沱，小小蘑菇， ➨还有巧克力板等等，以优异的随身便携，小包装等的人性化设计同样 ⏱受消费者喜欢，非要说的话就是高档的茶款一般还是做成了传统形制 ☾。
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