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徐一士文章中说林氏父女“游英，约二三年而归” ♌。事实上， ❤林氏父女二人是1921年10月14日乘坐“波罗加”号游轮归国 ➥的。同年11月下旬抵沪。
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指的是与宗教内容相结合的建筑绘画，借以表达特定的地点、 ✅环境。如 257窟的《须摩提女因缘》中的建筑，有一座只能看见 ⛻三面的斜方形低矮城墙 ❣，墙上有整齐的堞、堞眼和向上斜挑的墩台， ✨不讲求透视与比例。城内只有一栋四楼一堂的宅第，没有前后墙，室 ♎内人物活动一目了然。为了突出主题，室内坐着的人物可谓顶天立地 ♒。另一个独特之处就在于花草比城墙高，宅邸比城墙高，堂比楼高， ❍人比室高。建筑的造型、比例、透视都在似与不似之间。在土红的底 ❡色上，画有橘红色城墙、白色山墙、绿色屋顶、青色屋瓦 ➦，色彩明快 ⚽醒目。在城墙上面又加上两道粗壮的黑色轮廓线，如同一幅趣味性很 ♊强的装饰画 ♓。
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是向信徒们灌输佛教思想的壁画，在内容上比佛像画更有吸引 ⌚力。北朝石窟的故事画现存约二十种，近三十幅，大体可分为三类： ➤宣扬释迦牟尼生平事迹的佛传故事；宣扬释迦牟尼降生以前各个世代 ❢教化众生、普行善事的本生故事；宣扬与佛有关的度化众生皈依佛教 ♐的因缘故事 ☸。故事画的思想多与禅修有关，但不同时代的故事画又各 ♉有不同的艺术表现形式 ➤。故事画最早的构图形式，是通过表现故事中 ♎的一个情节来反映故事的全貌，称作单幅单情节画。如 275 窟 ♏的“快目王施眼”“月光王施头”“尸毗王割肉贸鸽”“虔阇尼婆梨 ♓王剜肉燃千灯”“毗楞竭梨王身钉千钉”等本生故事。由于只有一个 ⛻画面，画家必须选择一个最典型、最有代表性的情节来表示，使人一 ♐望就明白故事的前前后后。这样就需要把次要情节省去，同时也省去 ⚽很多次要人物，从而使主题更加突出。如“月光王施头”仅画了两个 ♓人物，月光王坐在凳子上，一人跪在月光王前 ♏，手托一盘 ❣，内盛三颗 ⛵七宝头，哀求国王以此代替。画面简单，意义明确。
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北魏末年至西魏时期，敦煌的故事画开始由单幅画向长卷式连 ♓环画过渡。257窟的《九色鹿本生》采用的是长卷式构图，使多个 ⛷情节并列，但又互相衔接，从而反映出全部故事内容。值得一提的是 ❌，这幅画采用两头向中间发展的顺序，最后的情节交汇于画面中部（♈图79）。同窟南壁的《沙弥守戒自杀缘品》、西壁至北壁的《须摩 ❗提女因缘》都是长卷式构图，每一个场面都有明确的意义 ♉，情节发展 ♒顺序明了，场景之间又有相对的独立性。
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