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4月13日 星期四
□四川农 ❓村日报全媒体记者 洪瑜工程档案 潦河灌区地处江西省西北部，工程分布于宜春、南昌两市♈，灌区工程最早兴建于唐代，后于上世纪50年代初经改扩建及维修 ☸改造后达到现有规模，是江西省兴建最早的多坝自流引水灌区。灌区 ♓现有7座引水大坝，干渠总长152公里，设计灌溉面积33.6万 ⛲亩，是江南丘陵地区现存最完整的传统灌溉水利系统。 “地不大 ♋，史不浅。”在江西省靖安县这个总面积1377平方公里的赣西北 ❣山区县，潦河贯穿全境 ♍。唐、明、清三代，沿潦河分别修建了“三座 ❎古陂”——蒲陂、乌石潭陂和香陂 ➢，经过历代演变，发展成为江南丘 ➠陵地区现存最完整的传统灌溉水利系统——潦河灌区。 所谓陂， ⚓即集水坝，属水利工程的一种。潦河上的“三座古陂”，一头连接着 ♓古人治水的智慧，一头连着当代百姓的生活。叩开“ ♍世遗”大门改变潦河灌区面貌 家住靖安县香田乡 ♿红岗村的刘远光，展示了这样一张航拍图片——只见潦河如一条动脉 ♊血管，各条分支蜿蜒进入千家万户 ♏，河道两岸绿树成荫，风景宜人。 ❗ 可就在以前，渠道沿线曾不同程度存在着“乱种、乱占、乱堆” ⚾现象，既不美观，对渠道输水能力也造成影响 ♉。 改变从何而来？2021年 ⏫，潦河灌区成功申报为世界灌溉工程遗产。 正是借力 ➧这次申遗，当地思考并研究如何把灌溉工程遗产保护好、传承好、利 ➢用好，陆续开展水系连通、农村水系综合整治试点、水生态文明村等 ⚾项目，让古老的灌区焕发出新的生机。 “我们对古陂实施保护性 ⛽工程措施的同时，注重向周边群众宣传灌区文化、宣讲申报世界灌溉 ⛵工程遗产的重要意义，村民们很支持。”江西省潦河工程管理局建管 ♑科负责人讲起一个让他们感动的故事。 申遗期间，当地居民自发 ♎用绳子将古陂岸边的古樟树林围了起来，有干部以为这是村民要晾晒 ♒东西，本想制止。但村民却说：“这里要申报世界灌溉工程遗产，我 ⛵们想用绳子做个围栏，防止牛羊破坏树木，也算为申遗作点贡献。” ♌ 为挖掘展示灌区水利文化遗产 ❥，当地在2020年建了一座“江 ❥西省潦河灌区文化展示馆”，从灌区工程、人文、历史、生态多个角 ♐度，全面诠释灌区的深厚文化底蕴 ♑。当地正致力于将潦河灌区建设成 ✋为重要的省级水情教育基地、南昌省会都市后花园，并以该展馆为平 // ☹台，配以沿河水利文化景观带，向公众开展水情教育。滋养逾33万亩农田减轻高温干旱带来的影响 ➧“多亏了潦河来水！”奉新县宋埠镇中保村处在潦河灌区“水脉”末 ♊端，中保村党支部书记章宜洪对潦河充满感激 ☻。去年，长江流域高温 ♓干旱，大家原以为粮食会减产，但渠道充足的来水让村里300亩农 ☻田实现了丰收。看着清澈的渠水源源不断流入稻田，章宜洪兴奋地说 ➤，“稻田‘喝足’了水 ♎，收成就有了保障。” 得益于潦河灌区供 ⛳水的不止中保村。“去年我们种植了150亩泽泻，刨去成本，收入 ⚾有46.5万元。”靖安县桥头村党支部书记宋显乐介绍 ☸，得益于优 ☺良的水源条件，桥头村自去年起推广“稻药轮作”，实行冬种泽泻、 ❎夏种水稻，提高了土地产出，实现助农增收，还增加了土壤肥力。 ♒ 作为赣西北重要粮仓潦河灌区的管理机构，潦河工程管理局发挥水 ♎管单位职能 ✋，有效有序保障灌区33.6万亩农田的灌溉用水，确保 ♏春灌工作有序展开。目前潦河灌区范围内7条干渠全部通水，30多 ♉万亩农田水源充足。 “去年的汛情和旱情对我们的渠系有些影响 ⏬。”潦河工程管理局建管科相关负责人介绍，经前期摸排 ➢，潦河灌区 ⛶受影响渠系多达50余处，连绵30多公里。 为解决上述问题， 潦河工程管理局今年年初就积极组织技术骨干及管理人员深入田间地 ❥头，共投入资金670余万元开展岁修。“我们加派人手、抢抓时间 ♐，累计清淤疏浚渠道165公里，完成土方清理4.43万立方米。 ♍”上述负责人表示。
9 ♋日起至11日
人员入职后先进行短期柜面学习 ❤，后定岗到零售客户经理岗位。
大理当地一位业内人士向记者表示，一些比较大型高端的酒店 ⛔是不会招募“义工”的 ❤，因为其流动性较大。一般来说，在旺季，一 ❣些民宿或者酒店会招募“义工”，作为人力的补充，普遍集中在大理 ❍古城。
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有意思的是，从一些贵霜时期的钱币背面图案中由公牛相伴、 ⛳手持三叉戟的神祗形象旁的古希腊文题铭可知 ✍，它们也是贵霜文化中 ⏱的另一种风神所谓“湿婆式”风神 ♈。它们或是三头多臂，手持三叉戟 ♌和绳索等持物，或是一头双臂但有一只公牛相伴站立着的风神。如在 ➥一枚贵霜王之一的瓦苏德瓦一世王时期（公元191-231年）的 ⛷钱币背面图案上即是这样一身一头双臂，两手分持手持三叉戟和绳索 ➨且有一只公牛相伴站立着的风神形象。从其旁有希腊字母铭文ΟΗϸ ♉Ο可知，它也是一身风神。类似的风神形象和希腊字母铭文可见于多 ♒枚贵霜钱币 ✍。这些源自地中海世界的具有拟人形象的风神传播到中亚 ♈，并随同希腊文化的东传，也流传到东方。虽然一般认为 ，不论是前 ♊述粟特地区祅教的韦什帕克风神，还是贵霜王朝的“以公牛为坐骑” ❦、“持三叉戟”的风神 ☽，均是受到印度教湿婆神图像的影响，但是对 ⏳于这种影响是直接由印度教进入袄教，还有经由其它宗教如佛教等进 // ☹入的至今存在争议，然而更令我们无限遐想的是，在现藏于芝加哥大 ♉学博物馆的一件约制作于公元前2500年—公元前1600年间的 ⛻古巴比伦王国（公元前3500—前729年）时期的陶土浮雕板上 ❥就已经清晰地塑造出一身左手执二股叉，站立于一头公牛背上的风暴 ⛻神形象（图8）。
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本报记者 张惠真 【编辑:迪迪 】
