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谈到敦煌的历史文化，无法绕开早期生活在河西地区的各个民 ⛪族。河西地区早期的先民有月氏、乌孙和匈奴 ♈。匈奴强大以后，赶走 ✋了月氏和乌孙，成了河西走廊的霸主。汉武帝时，汉匈之间展开了多 ⚾次战争，尤其公元前121年霍去病领导的河西之战，给匈奴以沉重 ♏的打击。汉朝获胜后，匈奴民众部分西迁，大部分逐渐融入我国统一 ♑的多民族大家庭之中。张骞两次出使西域，其目的就是联络被匈奴赶 ⏳走的大月氏和乌孙共同攻打匈奴。
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谈到敦煌文化的根和魂，就离不开敦煌所处的河西走廊。据《 ⏩后汉书·孔奋传》载：东汉初期，“天下扰乱 ♏，惟河西独安，而姑臧 ⏪（今武威）称为富邑” ❢。《后汉书·窦融传》也载，“天下安危未可 ⛼知，河西殷富……足以自守，此遗种处也”。当魏晋时期中原战乱时 ➣，河西地区则秩序安定 ♋，经济不仅没有受到破坏，而且还有所发展， ⛔从而成了中原人士的避难之地。“天下方乱，避难之国唯凉土耳”； ♑“其众散奔凉州者万余人”；“中州避难来者日月相继” ♍。从史籍文 ♎献的这些记载可知，当时的河西各地，尤其是凉州（今武威）政治稳 ⛶定，经济丰饶，文化比较发达。正如胡三省所说：“永嘉之乱，中州 ⛳之人士避地河西，张氏礼而用之，子孙相承，故凉州号为多士。”从 ⛺而形成了“渐具地域性质”的河西文化。
新华社联合国5月17日电 专访：加强国际合作应对经济挑战——访联合国 ⏫经济学家拉希德
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文/池莉
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在采访中记者发现，“地摊经济”不仅巧妙融入了露营经济， ♋更是与夜间消费场景相融合。尤其是在市井气旺盛的街区内，道路一 ♌旁的食肆、商铺，与另一侧小而美的各式美食、玩具推车交相辉映， ♏形成了广州“地摊经济”的又一特色。
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转自：广州日报
转自：广州日报
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“老人独自在家不便做饭”
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