中新社泉州8月1日电 题：在马可·波罗笔下“东方第一大港”探寻中意情缘
中新社记者 孙虹
“泉州是适合放慢脚步体验的地方，这一点和意大利威尼斯很像，两座城市都将文化和生活很好地融合。”在马可·波罗笔下的“东方第一大港”福建泉州生活工作多年，意大利摄影师艾罗斯真切感受了当地多元文化的交融共存。
7月27日至31日，意大利总理梅洛尼对中国进行正式《买球的正规app是哪个》访问。艾罗斯对此十分关注，频频在社交平台转发相关资讯，乐见意中两国友好交往的历史情缘进一步续写
10多年前，艾罗斯与中国女孩林园园相识、相恋，并来到女孩家乡泉州完婚成家。在泉州定居多年，艾罗斯依然对这里的一切感到新奇有趣，用相机讲述他眼中的泉州故事，“希望我的摄影作品可以让更多人了解泉州、带更多人走进泉州”。
早在13世纪，意大利旅行家马可·波罗在中国旅居17年后，从“东方第一大港”泉州出发，沿着海上丝绸之路回到故乡威尼斯。他在《马可·波罗游记》中对泉州的商贸繁盛不吝赞美：“刺桐(今泉州)是世界上最大的港口之一，大批商人云集这里，货物堆积如山……”
“什么样的地方能有这么辉煌的历史？”带着这样的疑问，27岁的意大利女孩茉莉(Yasmin Von Roon)今年两次来到泉州，体验沉浸千年的古城生活和“海丝”文化。“正如几个世纪前马可·波罗在我们的文化之间架起了桥梁一样，我也对未来意大利和中国之间更加紧密的联系充满希望。”
数百年过去，泉州与意大利的丝路情缘延续至今，并不断深化。共建“一带一路”倡议提出后，泉州作为联合国教科文组织认定的海上丝绸之路起点，与“一带一路”共建国家贸易往来日益紧密。据泉州海关统计，今年上半年，泉州对“一带一路”共建国家进出口额为952.5亿元人民币，同比增长22.9%，占同期泉州外贸总值的68.4%。
作为宋元时期泉州的重要外港，石狮石湖码头(古称“林銮渡”)见证了古代海上贸易的繁盛，成为“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”的22个世界遗产点之一。如今，与其相望的现代化石湖港区接过丝路精神的接力棒，开启“丝路海运”新航线，续写“海丝”新故事。
2023年2月，石湖港区5号、6号两座10万吨级泊位建成投产，泉州至新加坡、马来西亚2条RCEP(《区域全面经济伙伴关系协定》)国际航线开通。截至目前，石湖港区已开通运营20多条内、外贸航线，直达菲律宾、越南、马来西亚、新加坡、印尼、日本、俄罗斯、阿联酋等国家和地区。
今年5月，意大利驻华大使安博思到访泉州。他表示，意大利与泉州交往源远流长，希望双方在经贸、文旅、科技、艺术、教育等领域深化合作，加强人员往来和人文交流，进一步密切友好关系。
“泉州高度重视与意大利地方的交流合作，近年来双方不断加强在纺织服装、鞋业鞋机、石材加工、陶瓷工艺等领域的合作，发展前景广阔。”泉州市市长蔡战胜说。(完)
上述便利店经营者对《灵兽》表示，“从疫情冲击之后就不太 ♊好买球的正规app是哪个了，一直疲于应付，处于苦苦挣状态。”
孔子生活的时代，正是社会生产力与生产关系开 ♎始发生重大变革的时代 ➣，铁器、初税亩、新兴地主阶级开始登上历史 ♊舞台，土地兼并、繁刑重敛、战争频发的战国时代即将到来。面对“ ✋礼崩乐坏”的社会局面 ❗，孔子把“仁”确立为人的本质、人生意义和 ♿社会理想，赋予“仁”哲学本体论意义，对个体生命人生意义的确立 ✊和国家治理提出了系统的解决方案 ⛺，彰显了深邃的人文考量和深远的 ⛴历史眼光。较早出现“仁”字的儒家典籍有《尚书·金滕》《诗经》 ❢《周易》等 ➣，《说文解字》认为“仁，亲也。从人从二” ➦，也有学者 ♒认买球的正规app是哪个为西周金文中“仁”字字形从“女”从“二”。因此，“仁”字本 ♓义是二人或者说多人，实际上指代了整个人类社会，指明了人的本质 ⛶是社会关系的总和，从而确立了个体生命的人生意义在人类社会本身 ➠的世界观、人生观、价值观。当然 ⛎，这个人类社会首先是家庭，因为 ⏲一个人出生后，他（她）所面对的第一个社会关系是他（她）的家庭 ➤关系。家庭是儒家学说实践的主要对象，孝悌也自然成为仁的核心方 ♊法论，“其为人也孝悌 ⛴，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者 ⚓，未之有也 ♏。君子务本 ⏱，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与”。 ⏫孔子、孟子、朱熹、王阳明等儒家贤圣均对“仁”研究甚深，结合各 ❎自时代条件做出了既一脉相承又与时俱进的阐释，赋予“仁”深厚的 ♎人文精神，把“仁”确立为儒学的核心范畴，以至于儒学在很大程度 ❢上可以被称为仁学。“仁”字在《论语》中多次出现，从孔子与其弟♈子对仁进行的较为全面的阐发来看 ♑，仁的基本内涵是爱人 ☽，其实现路♈径是克己或者说自爱、自律，“克己复礼为仁 ❣，一日克己复礼，天下 ⛄归仁焉”。《礼记·中庸》《礼记·表记》《孟子·尽心下》提出“ 仁者人也”的观点，认为“仁”是人之所以为人的本质。朱熹也认为 ♌“仁”是人之所以为人之理（本质），做到私欲净尽，天理流行，便 ❥是仁，从而将仁与理联系起来，为自己的理学提供理论支撑。孟子将 ⏰仁与心联系起来，认为恻隐之心是仁之端，而恻隐之心人皆有之，君 ⛹子以仁存心、以礼存心 ⛅，所以“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒 ❤爱之，敬人者人恒敬之”。王阳明提出良知的哲学命题，良知是仁的 ➤集中表现，仁的实现路径是“致良知”。可见 ⏪，儒学对仁的重视，实 ♎质上是对生命的重视，由此出发，儒学产生了人是天地之心、最为天 ♉下贵以及民为邦本、有教无类、民胞物与等思想。值得注意的是，韩 ☸愈在《原道》中提出了“博爱之谓仁”的观点 ♓，而“博爱”最早出自 ♎《孝经·三才章》“先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民 ⏰莫遗其亲” ⛪。由于儒学奉行以孝治天下，具有平等思想的博爱没能成 ♒为儒学的重要范畴，尽管如此，博爱还是为中学、西学交流互鉴搭建 ♎了桥梁。由于博爱与仁联系在一起 ❢，因此，儒学中的博爱首先是自爱 ♐，体现在个体生命层面上要克己、慎独、自律 ⏫，然后由己及它、由亲 ♑及庶、由近及远但无边界，从修身、齐家、治国、平天下直至天地万 ♒物。宋明以来，随着儒学西传，儒学仁爱观对欧洲产生了深刻影响。 ⏪上世纪40年代，在《世界人权宣言》起草的过程中，中国代表张彭 ➤春坚持加上中华传统文化中的“仁”，但由于没有合适的对应的英文 ❗单词，最后将接近“仁”的“良心”（conscience）写入 ☸，从而谱写了人类文明交流互鉴的一段佳话。千百年来，儒学倡导的 ♌“仁者爱人”为无数的个体生命带来了人文关怀和心灵温润，从而使 ⚽“仁者爱人”具有了穿透历史、贯通中西的精神力量。爱人是仁者最 ⏳核心的品质 ，仁者肩负着爱自己、爱亲人、爱众生、爱世界的使命和 ♌责任。为了实现这一使命和责任，仁者任重而道远，“士不可以不弘 ☼毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ⛲同时，由于知晓自己的使命和责任 ❤，仁者无论面对多么恶劣的处境， ✅都能坚守仁心，乐天知命，不怨天 ⌚，不尤人，“君子无终食之间违仁 ♎，造次必于是，颠沛必于是”。
本报记者 杨雅筑 【编辑:秦庄公 】
