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发布时间:2024-09-24 15:13

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  指的是与宗教内容相结合的建筑绘画,借以表达特定的地点、 ✊环境。如 257窟的《须摩提女因缘》中的建筑,有一座只能看见♈三面的斜方形低矮城墙 ⛎,墙上有整齐的堞、堞眼和向上斜挑的墩台, ⛸不讲求透视与比例。城内只有一栋四楼一堂的宅第,没有前后墙,室 ♊内人物活动一目了然。为了突出主题,室内坐着的人物可谓顶天立地 ✨。另一个独特之处就在于花草比城墙高,宅邸比城墙高,堂比楼高, ♎人比室高。建筑的造型、比例、透视都在似与不似之间。在土红的底 ⛵色上,画有橘红色城墙、白色山墙、绿色屋顶、青色屋瓦 ⛼,色彩明快 ♓醒目。在城墙上面又加上两道粗壮的黑色轮廓线,如同一幅趣味性很 ☺强的装饰画 ⛪。

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  供养人,就是出资开凿洞窟、制作彩塑像、绘制壁画的人。他 ♓们出钱做这些艺术活动 ➨,是为了给自己和家人造功德,可以把他们叫 // ☹功德主。供养人像一般画在壁面的下方,是供养人的模拟肖像,并非 ⛵写实,而是按照当时每个阶层人们的典型形象绘制的。所以,每个时 ☾代供养人的形象很程式化,主要表现民族特征、性别、等级身份等, ⛳还要符合一个时代的审美习惯,就是以当时人们认为最美的形象来表 ☸现每一个供养人,有千人一面的倾向。他们一般排列成行 ♊,少则十几 ♌人,多则数十人,最多的第 428 窟的供养人达到了 1200 多身。每一身像旁都有墨书榜题 ⛄,写着供养人的姓名,有的还署明 ♈职衔和籍贯 ♑。在供养人的行列中,一般以僧侣前导,象征着由某些僧 ⛔人引导着众俗家弟子前来礼佛的场景。供养人穿的都是他们所在时代 ☸的服装,因此,莫高窟的供养人像谱写着有形的中国古代服饰史。北 ⛴朝是多民族融合时期。着汉装的男供养人一般头戴笼冠,身穿大袖长 ♿袍,足登笏头履。凡是地位高的男供养人,身后还有侍者举着伞盖, ⌛并有多名僮仆跟随,以展示他们的高贵身份。汉装的女供养人头束高 ⏫发髻,穿大袖襦、长裙 ♎,有的还有侍婢相随,以表示来自豪门望族。 ✍少数民族的供养人则戴毡帽,穿裤褶,腰束鞢 带,挂水壶、小刀等 ⛴生活用具。榜题上也写着他们的少数民族姓名 ♐,如滑黑奴、殷安归、 ⛷史崇姬、在和、难当、乾归等姓名 ♑,多是北方少数民族人物。一般头 // ☹后垂小辫的是鲜卑族,史称索头鲜卑。汉族与鲜卑族供养人像都可以 ♎在北魏洞窟以及西魏第 288、285 窟中见到。北周供养人较 ⛵前代更加丰富多彩了,第 297 窟出现了舞乐图,应该是供养人 ⛔们为佛奉献的弹琴歌舞 ⏬。

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  中国经营报 文/徐晏卓

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  本报记者 真琴翼 【编辑:许朝 】

  

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