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　　当我们在恋爱中遇到挫折和困难时，我们往往会 ❡陷入自我怀疑和自我否定的情绪中 ✋。我们开始质疑自己的魅力和价值 ☾，害怕被拒绝和伤害。这些负面情绪往往导致我们表现出一种低自尊 ❧的行为，例如“你不找我，我也不会找你”。虽然这种行为表面上看 ♑起来像是一种“自我保护”的表现 ⛴，但实际上却会让我们在恋爱中失 ❗去更多的机会和可能性 ❤。因此，我们有必要探讨一下这种行为的背后 ⚽原因，以及如何从中走出来建立更健康、稳定和平衡的情感关系。

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　　摩醯首罗（Maheśvara），又译摩醯湿伐罗，原为印 ✨度婆罗门教三大主神之一的湿婆神（Siva），后被佛教吸收，成 ☻为佛教重要的护法神，被列为天部 ♌，名“大自天”。关于其形象，佛 ❡教经典多有描述，《大智度论》卷二曰：“摩醯首罗天，秦言大自在 ♏。八臂三眼 ⏩，骑白牛。”[《大正藏》第25册，第73页。] ♍这一形象在中国境内的丝绸之路沿线佛教寺院和石窟寺遗址如库车、 ♏和阗、敦煌、云冈石窟等地皆有发现，有三面六臂、三面四臂等不同 ♍造型，多为三面六臂者 ♒。[参见贺世哲著《敦煌图像研究——十六国北朝卷》第 ☺九章“285窟图像研究”（甘肃教育出版社 ❗，2006年），陈清 ♒香《云冈石窟多臂护法神探源》（载《2005云冈国际学术研讨会 ⛷论文集》【研究卷】，文物出版社 ❧，2006年8月）。]其总体特征与其印度教中的湿婆神图像相符。而且♈，敦煌的摩 ❤醯首罗天图像在洞窟壁画、藏经洞所出绘画品均可见，多出现于密教 ➡类的观音或文殊菩萨的经变画中，最早者约6世纪前半，最晚至11 ♐、12世纪 ⛽，而以第285窟的这身为最早。但头冠中绘有“执风巾 ➡”风神形象的，则只见上述这两窟 ♓。虽然我们知道，作为印度教的三 ♊大神之一，湿婆神及其前身鲁多罗专司风暴雷电，但在汉译佛典中， ♈并不见摩醯首罗天承继承了湿婆神的专司风暴雷电功能的记载。而这 ♑两身相隔500多年的摩醯首罗天头冠中相继出现了“执风巾”风神 ❌却又明显地强调其作为风暴神的宗教功能。个中原因令人充满好奇。

本报讯（笪伟 李新）日前，市文广旅局党委在全系统开展“学习 ⛼二十大 一线建新功”主题知识竞赛决赛。

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　　本报记者 满宠 【编辑:王化贞 】