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  这首长诗的开头四句,说道“长平一坑四十万, ♏秦人欢欣赵人怨。大风扬沙水不流 ✌,为楚者乐为汉愁”。因此可以看 ♑到文天祥类比蒙元和南宋之战,似乎不是不同文化,或者不同民族的 ⚓争战,而是相当于战国的秦赵之战 ✍,和楚汉之争。

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  后来的蹴鞠唐宋兴盛,元明又逐渐没落。它经历 ♐了朝代变更 ⛸,大起大落 ⏰,正如同这文冠果一般 ❗。尽管如此 ⚽,它却仍然 ⛽留在了中国历史中,相信他们在未来的某一天会重新走向辉煌!

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  如何认识和把握墨家哲学的精义与根本?这是推 ♊进墨学当代转化与创新发展所不得不要去厘清的基础问题 ⌚。近代以来 ⛵的治墨学者 ,在实现墨学研究由“绝”转“显”、由“衰”转“兴” ⛵的同时,对墨学基本精神究竟为何 ➦,形成了一些或褒或贬的体认和见 ⛲解。一般地说,学者多以“兼爱”作为墨家思想的旗帜与纲领,将“ ✍非攻”“天志”等其余诸论视作“兼爱”的延伸、落实与保障,从而 ⏪凸显出了墨学重“爱”的精神品格 ❓。有的学者则试图以墨学作为对接 // ☹西方逻辑与科学传统的本土思想文化资源,力图开出墨学所谓重科学 ♒、重逻辑、重理性的精神风尚。还有的论者试图以“义”来整合墨家 ♒诸说,以期彰明墨学最为贵“义”的精神风貌 ❓。但也有论者给予墨学 ➡以一种彻底否定性的评价,认定其是为专制统治乃至特务统治张目的 ♿祸人之术,不足为取。这些相异的见解,既与持论者不同的人生阅历 ⏱与学术需求有关,也与《墨子》一书包括有“墨语”“墨论”“墨辩 ✍”“墨守”等不同部分 ✅,内容也涉及政治、伦理、科技、逻辑、军事 ♋等多个学科 ❎,思想体系颇为庞杂等因素有关。故此,仅从阐明内容体 ⛎系的对象层次来把握墨家哲学的基本精神,难免会失之偏颇,甚至于 ⛺“呼卢成卢、喝雉成雉”。若能从思维方法与价值立场的元层次,接 ♌续探究墨家哲学基本精神的应有内涵与思想特质,对于推动墨学研究 ♉在当代的守正创新,或许更有裨益 ♑。

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  本报记者 徐焕然 【编辑:黄伯思 】

  

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