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　　西贝餐饮创始人贾国龙曾说：“中餐走向世界，要翻过三重山 ☽。”这三重山，一重是传统中餐烹饪艺术，一重是现代食品科学技术 ♍，一重是现代化管理体系；这三重山统称为“中餐现代化”，也是西 ♈贝一碗香椿莜面连续热卖9年背后的生意经。

　　摩醯首罗（Maheśvara），又译摩醯湿伐罗，原为印 ❢度婆罗门教三大主神之一的湿婆神（Siva），后被佛教吸收，成 ⏲为佛教重要的护法神，被列为天部 ✋，名“大自天”。关于其形象，佛 ⏱教经典多有描述，《大智度论》卷二曰：“摩醯首罗天，秦言大自在 ⚾。八臂三眼 ⚡，骑白牛。”[《大正藏》第25册，第73页。] ♑这一形象在中国境内的丝绸之路沿线佛教寺院和石窟寺遗址如库车、 ✅和阗、敦煌、云冈石窟等地皆有发现，有三面六臂、三面四臂等不同 ♋造型，多为三面六臂者 ⛹。[参见贺世哲著《敦煌图像研究——十六国北朝卷》第 ☻九章“285窟图像研究”（甘肃教育出版社 ❗，2006年），陈清 ⛅香《云冈石窟多臂护法神探源》（载《2005云冈国际学术研讨会 ♑论文集》【研究卷】，文物出版社 ☽，2006年8月）。]其总体特征与其印度教中的湿婆神图像相符。而且 ⏫，敦煌的摩 ➤醯首罗天图像在洞窟壁画、藏经洞所出绘画品均可见，多出现于密教 ❡类的观音或文殊菩萨的经变画中，最早者约6世纪前半，最晚至11 ♏、12世纪 ♋，而以第285窟的这身为最早。但头冠中绘有“执风巾 // ☹”风神形象的，则只见上述这两窟 ⚡。虽然我们知道，作为印度教的三 ♈大神之一，湿婆神及其前身鲁多罗专司风暴雷电，但在汉译佛典中， ☺并不见摩醯首罗天承继承了湿婆神的专司风暴雷电功能的记载。而这 ⛼两身相隔500多年的摩醯首罗天头冠中相继出现了“执风巾”风神♈却又明显地强调其作为风暴神的宗教功能。个中原因令人充满好奇。

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　　李先生第一时间来到了西华门的警务会客厅。西安交警莲湖大 ➧队副大队长梁占利和西大街副中队长张佳乐接待了群众。通过群众提 ♉供的线索，民警积极协调联系辖区派出所调取监控。最终 ☸，将这位游 ❦客遗失的相机找了回来 ♒。

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　　本报记者 都任 【编辑:徐景达 】