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2024-08-01 07:40 临沮

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  “天津队这边也非常照顾我 ⛽,每次续约合同的时候 ⛲,都是先和 ⛷上海队这边谈合同,然后觉得如果双方都愿意的话,就没有必要再去 ⛹外面谈了。这些年,其实也不知道去外面会是什么样的结果,也没有 ➣考虑过这个选项,其实想的就是要在上海退役,确实 ❣比较可惜、比较遗憾。但是去到天津以后 ⚓,球队对我 ☸也非常照顾 ⛶,也非常感谢他们。我非常开心,非常荣 ♈幸把整个职业生涯最好的一部分留给上海,但是我也是很遗憾,没有 ⏩给天津男篮做得更多。”

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  这两个相距数千里的图像的发现也进一步印证了中国唐—宋时 ⛔期的史料中关于佛教的摩醯首罗天也是袄教天神的记载。最早提及摩 ♎醯首罗天与袄神关系的汉文史籍是唐·韦述( // ☹?—757年)的《两 ⛼京新记》:“西南隅胡袄祠(注:武德四年所立,西域胡天神,佛经 ♓所谓摩醯首罗也)。”而明确提到佛教的“摩醯首罗”天神也是袄神 ➣的是唐·杜佑(735—812)的《通典》 ❢。在其“职官二十二” ✊中提到“萨宝符(府)祆正”,并接着对“祆”作了注释:“祆,呼 ⛵朝反。祆者 ⏫,西域国天神。佛经所谓摩醯首罗也。武德四年置祆祠及 官,常有群胡奉事,取火咒。”两宋之际的董逌(生卒年未详,1129年尚在世)的《广川画跋》、南宋姚宽(1105—1162) ➨所著《西溪丛语》也有类似的记载 ➡。图像和文献相互印证 ♈,说明了佛 ⏱教的摩醯首罗与袄教风神在图像上的不二性,也暗示着第285窟摩 ⛸醯首罗天图像与袄教风神图像之间的可能联系 ⛴。

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