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是向信徒们灌输佛教思想的壁画，在内容上比佛像画更有吸引 ⛶力。北朝石窟的故事画现存约二十种，近三十幅，大体可分为三类： ☼宣扬释迦牟尼生平事迹的佛传故事；宣扬释迦牟尼降生以前各个世代 ✊教化众生、普行善事的本生故事；宣扬与佛有关的度化众生皈依佛教 ♐的因缘故事 ♑。故事画的思想多与禅修有关，但不同时代的故事画又各 ♓有不同的艺术表现形式 ❣。故事画最早的构图形式，是通过表现故事中 ☸的一个情节来反映故事的全貌，称作单幅单情节画。如 275 窟 ❓的“快目王施眼”“月光王施头”“尸毗王割肉贸鸽”“虔阇尼婆梨 ➢王剜肉燃千灯”“毗楞竭梨王身钉千钉”等本生故事。由于只有一个 ❓画面，画家必须选择一个最典型、最有代表性的情节来表示，使人一 ♐望就明白故事的前前后后。这样就需要把次要情节省去，同时也省去 ✨很多次要人物，从而使主题更加突出。如“月光王施头”仅画了两个 ⚽人物，月光王坐在凳子上，一人跪在月光王前 ⏪，手托一盘 ⛺，内盛三颗 ⛶七宝头，哀求国王以此代替。画面简单，意义明确。
晴川历历汉阳树 ⛅，芳草萋萋鹦鹉洲。
其一：“林死后 ⚾，其雪池故宅，先为胡适之接住。”
年表仅提到许氏全家1932年迁至景山西街，具体时间并不 // ☹明确。笔者查阅1934年4月刊印的《夕红楼诗续集》 ♍，收录了周 ✍大烈1930年至1932年的诗作159首 ♑。其中，卷二“辛未七 ⛶十四首”内 ⏩，有1931年秋天周大烈所作《题石驸马大街屋壁》， ♍曰：
说法图的主体是佛像，敦煌北朝石窟一般都有这类图像。有的 ⛸绘三世佛（过去、现在、未来三世）或三身佛（法身、应身、报身） ⛽，有的绘佛在不同地点、时间向不同对象说法的形象。说法图是修行 ⛴观十方佛中不可缺少的题材，因为《思维略要法》中说：“念十方诸 ⛎佛者，坐观东方……唯见一佛，结跏趺坐，举手说法。”它大部分画 ♏在贤劫千佛壁画的中间或中心柱窟的人字披顶下部。说法图的画面大 ⛎多呈方形，由于以佛为中心，因而主佛的形象就特别大，非常突出， ⌛佛身旁的菩萨、弟子、飞天的组合都很对称而富有变化。北魏时期的 263窟北壁说法图 ☸，是从后代重抹的泥壁下剥出来的 ➨。画中释迦 ♍牟尼佛身穿朱色袈裟坐在金刚座上 ♋，神态安详 ❡，座前中心画有法轮， ⏲法轮两边画两只相对卧鹿，这表明佛在得道以后第一次在鹿野苑说法 ✊。西魏 249窟的说法图佛像庄严肃立，头上有双龙华盖，足下有 ♈宝池莲花，显现了西方净土世界的意境。288窟北壁说法图中的人 ⚓物也以主体佛像为中心 ⛸，形成对称式构图形式 ♑。在这里，佛像及华盖 ♿、背光、宝座占据了画面的大部分 ♋，两侧听法菩萨、弟子都站在莲花 ❌上作各种手势，飞天的体态多姿，在人物之间微小的空隙中有飞花徐 ❤徐下落。这幅壁画在色彩上用明快的石青、石绿、赭石、白、土红等 ✍色与黑色均匀地相配合 ⌛，呈现出一种清新、柔和、幽雅的装饰性格调 // ☹。
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毕启民，1969年1月生，省委 ⏰党校研究生 ♊，中共党员 ➨，现任驻马店市驿城区委书记、二级巡视员， ♈拟任省辖市委常委。
“所有行业都有它的规则，每一种货物也都有相对固定的规矩。” ♋郑兆瑞举例说，在长途贸易中，白糖一般要整齐堆码，每袋50公斤 ☸，到目的地卸货时，直接数几排几袋，就能得出这批货的重量；西瓜 ♉多从缅甸供向北方，两个一箱，横竖交错摆放 ❗，不仅能防滑，还可以 ❢增加纸箱的支撑力，长距离运输中 ♏，不易被压坏。如果位置不对，可 ✨能是被动过手脚。
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麦当劳预计将于周一开始宣布关键决定 ⏪。
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第五 ⛼名：蛋黄，每百克含胆固醇580毫克左右
酒后晓来微醉 ✋，残梦欲醒还睡。