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发布时间:2024-10-01 01:05

责任编辑:郭明煜

  也就是说,相对于竹内以“亚洲”为原理、理念来进行近代日 ✅本8868足球的批判,丸山则以作为一种原理、理念的“近代西方”来批判近代 ⛪日本,及近代超克论。基本上,竹内所谓“亚洲”必须透过鲁迅的抵 ✅抗和绝望来理解,丸山的“近代西方”则必须透过近代欧洲和福泽谕 // ☹吉等人的自由主义思想来理解。当然不论是竹内、丸山的思想或近代 ❗超克论皆颇复杂,难以几句话就说明清楚。但这里有一个重点是,近 // ☹代超克论者认为源于十八世纪欧洲的自由主义、个人主义等思潮已落 ♌伍,并企图以东洋无的哲学促进人的自觉,并肯定国体论 ❓,强调以多 ➠元的世界秩序取代一元的世界秩序等等。然在丸山看来,在十八世纪 ♒欧洲出现的自由主义、启蒙精神等相关思想在日本无法顺利展开,正 ♒是明治国家体制无法健全的主因。

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  本报记者 周孝王 【编辑:何冰 】

  

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