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发布时间:2024-09-20 12:16

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  这两个相距数千里的图像的发现也进一步印证了中国唐—宋时 ❗期的史料中关于佛教的摩醯首罗天也是袄教天神的记载。最早提及摩 ♎醯首罗天与袄神关系的汉文史籍是唐·韦述( ♈?—757年)的《两 ⛅京新记》:“西南隅胡袄祠(注:武德四年所立,西域胡天神,佛经 ⛴所谓摩醯首罗也)。”而明确提到佛教的“摩醯首罗”天神也是袄神 ❓的是唐·杜佑(735—812)的《通典》 ✨。在其“职官二十二” ♍中提到“萨宝符(府)祆正”,并接着对“祆”作了注释:“祆,呼 ♍朝反。祆者 ♌,西域国天神。佛经所谓摩醯首罗也。武德四年置祆祠及 ♐官,常有群胡奉事,取火咒。”两宋之际的董逌(生卒年未详,1129年尚在世)的《广川画跋》、南宋姚宽(1105—1162) ☾所著《西溪丛语》也有类似的记载 ♐。图像和文献相互印证 ❎,说明了佛 ⛳教的摩醯首罗与袄教风神在图像上的不二性,也暗示着第285窟摩 ❥醯首罗天图像与袄教风神图像之间的可能联系 ♈。

  北有唐山,南有邵阳?

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索马里“青年党”是与“基地”组织有关联的极端组织 ⛽,近年来在 ⛶索马里及其邻国多次发动恐怖袭击 ✋。(总台记者 赵倩)

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  经中说:“言谈悦人心,是为 ⛽最吉祥。”

  本报记者 高渐离 【编辑:周钟岳 】

  

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