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　　香农芯创科技股份有限公司董事会

　　最终经1小时00分50秒 ❍，男子冠军诞生，来自埃塞俄比亚 ➥的GERBA BEYATA DIBABA夺冠。

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这种“雅聚”吸引了很多市民和游客，售票处前总是大排长队。除 ❡了长者和影友军团，还有很多身穿汉服的年轻人和外国友人。

　　前段时间，民建浦东区委对洋泾街道“营造市场化、法制化、 ❤国际化的一流营商环境”落实情况开展民主监督和专项调研，并形成 ❢调研报告。这份报告中指出，洋泾“企业获取政策信息”“街道涉企 ✋服务力量整合”仍有提升空间。对此，洋泾针对性地发力 ⛅，将5大类43项服务组团式地送到“楼门口”，推出“BOSS下午茶”“政 ✍策服务周周送”等服务 ⛺。

　　香农芯创科技股份有限公司（以下简称“公司”）于2023 ♑年4月3日以电子邮件和专人直接送达等方式发出通知，通知公司全 ⌛体监事于2023年4月13日以现场结合通讯方式召开第四届监事 ⛔会第二十八次会议。会议由监事会主席宋建彪先生主持，会议应到监 ➤事3人，亲自出席监事3人，其中汪东先生以通讯方式参加会议并表 ☺决。本次会议的出席人数、召集召开程序、议事内容均符合《公司法 ⛄》和《公司章程》的要求。

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　　从青山绿水到天地宇宙，追求天人合一、古今融通的境界。“ ♈欸乃一声山水绿”“长歌楚天碧” ⛸，这是柳宗元对永州山水的形象描 ☺绘与特征概括。《永州八记》《愚溪诗序》的一些艺术意象，蕴含了 ♏深刻的空间观念，通过“俯仰流观”，呈现虚灵空间和艺术意象的空 ♒间转变。如《始得西山宴游记》的结尾：“苍然暮色，自远而至，至 ♓无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合 ☽。”《钴鉧潭西小丘记 ✨》中，柳说“枕席而卧 ♏，则清泠之状与目谋，瀅瀅之声与耳谋，悠然 ⛳而虚者与神谋，渊然而静者与心谋 ➥。”《愚溪诗序》最后说：“以愚 ❥辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷 ♈，寂寥而莫 ♋我知也。”从西山之顶柳与自然万物融化为一体，到西小丘与摇曳多 ⚾姿生动传神的景物互相融通，再到愚溪与己同归化境，文脉相承，意 ➥识相通。林纾在谈到《愚溪诗序》时指出：“故又称善鉴万类，则识 ⛄力高也；清莹秀澈，则立身洁也；锵鸣金石，则文章丽也 ❗。凡此皆溪 ♍之所长，而愚字又溪之所短，名为愚之，实则非愚。茫然不违，昏然 ⏩同归，是庄列学问。”[2]在谈到《钴鉧潭记》时说 ⛎：“其下目谋耳谋，神谋心谋，四谋字。以外虚成内徹，似有见道之 ➡意。其下复冀及贵游者之争买，则名心到底不忘，仍与《愚溪诗序》 // ☹同一口吻。”[3]我们知道，庄子的逍遥游是“无所 ❤待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束 ♓缚自由地游于世间。列子说：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所依 ☸，足之所履 ➨。犹木叶干壳，意不知风乘我耶？我乘风耶？”[4]意即我已形神俱忘，好像自己已经被融化到天地万物之中 ♓，物与我已经成为浑然不分的一体了。柳宗元的畅神之游达到中国古 ➥代先哲们所指的境界，人超越了世俗观念及其价值的限制而达到了最 ♉大的精神自由。正如初娇娇所言：“情感化的充盈使得主体与外物达 ♒成相互交融的空间体验 ➠，虚灵彰显了艺术对空间的审美性探索，而拓 ♒展无限审美视域从根抵上展现了古代艺术意象在空间上的审美跨越。 ♉”[5]从柳文可以领悟艺术的生命精神、宇宙意识以 ⛎及古今融通的审美共情 ⌚。

　　本报记者 王大伟 【编辑:姚依林 】