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　　潍坊市坊子区加大投入，全力为群众办好实事，计划利用3年 ⛷时间实施海绵城市工程项目47个 ⛷，涉及海绵小区、海绵道路、海绵 ❎学校等一系列项目，持续改善城市环境水平，提升城市品质。潍坊市 ☾坊子区住建局三级主任科员赵辉介绍说：“通过实施海绵城市工程， ❗有效修复城市水生态，最大限度提升城市品质 ❥。”

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当地居民 巴 ⛎希尔：当时情况变得越来越糟，人们纷纷说美国人越来越 ❤近了，他们快要到了。我们看到一些家庭带着家当开着车离开了，一 ❌些人逃往西边又逃回来 ⛪，接着逃往南边；一些人逃往南边又逃回来， ♈接着逃往西边，当时真是乱作一团 ❤。

　　将来 ♏，Careem 将专注于公司“超级应用”（super app）的发展。所谓的“超级应用”，即在一款应用程序中提 ✌供数十项服务，如网约车服务、送货、送餐、数字支付和汇款、自行 ♉车租赁、洗衣和清洁服务，以及活动门票预订等。

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　　以诚仁义礼智以及格物致知为行动法则，是说我 ✨们要运用诚仁义礼智五德目，并通过格物致知去达成参赞化育。一是 ✋诚乃立身处事之本。从《周易》古经以“孚”即诚为首德开始，先秦 ♎诸子无不重视诚，其后历代思想家也多重视诚 ✋。《中庸》说：“诚者 ⛴，物之终始 ❧，不诚无物 ⛎。”诚则能行仁道，能够关爱生命 ⛺，成就生命 ❧。二是仁就是爱自己与爱他人，也就是成就自己与成就他人，就是生 ⏰生。成就自己与成就他人就是生生哲学的终极目标。需要注意，这里 ⚽说的“仁” ♈，不只是爱他人和成就他人，还包括爱自己和成就自己， ❗这是参赞化育的应有之义。但由此就引出一个成就自己与成就他人的 ⏩关系问题，而且这是一个核心问题 ♉，也是一个难题，需要重点研究。 ♍三是人都是社会的人，人与人之间会发生交往交流，交往交流要有规 ❥则和秩序，这就是礼。实际上，这里是以礼来代指一切社会政治制度 ⛼与管理制度以及各种规则等。《论语·学而》说：“礼之用，和为贵 ♉。”构建社会的政治制度与管理制度等是要保障社会的秩序与和谐。 ♉大多数个体只有在有秩序的和谐环境下才更有利于生生，所以，制度 ♿、规则是不可或缺的。但制度与规则也有合理与不合理，只有合理的 ♒制度与规则 ♓，才能有利于大多数人的生生。四是成就自己和他人需要 ⛳通过义即合宜的方式来实现。成就自己和他人 ☺，不能只是有良好的愿 ❥望，而是要实实在在具体地去实行 ♋。然而，每个人在不同时空里的处 ♎境是不一样的，这就决定了要实现不同个体或同一个体在不同时段的 ⛎生生，其具体的措施与内容是不一样的，是需要随时变易和损益的。 ♐这就是《易传》所谓“不可为典要 ❧，唯变所适”，就是义 ♍。当群体与 ♍个体的生生产生矛盾时 // ☹，更有大义与小义之分 ☾。五是义要通过智来实 ♑现。唯变所适总会面临具体的场境和问题，只有通过智认识了所面临 ☼的具体场境和问题，最终才能解决问题，这就需要引入认知科学。宋 ☼明理学忽视了义的认知科学问题，以为修德就能增智，就能解决一切 ♐问题，这种观念是错误的，需要进行转化创新 ☸。六是有认知科学就需 ⛸要格物，通过格物才能致知。格物致知，就是实践产生认识、产生理 ⛻论。格物致知当然不仅仅是认知科学的问题，任何认知都要通过实践 ♓。在格物致知即实践产生认识的问题上，中国古代有观象思维的认知 ☼方法，值得认真总结。中国古代的观象思维，被中医证明对认识有机 ⛴生命整体有一定优势，需要加以重视，当然也有必要结合现代自然科 ➠学成果来加以深化理解 ⏱。

　　

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　　本报记者 诸葛诞 【编辑:董国政 】