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  不仅莫高窟的创建者是从东面来的,就是凉州番禾县(今甘肃 ➣金昌市永昌县)的“瑞相寺”,其最早的“瑞像”故事,也是北魏太 ☽武帝拓跋焘太延元年(435年)丹阳僧刘萨诃“将往天竺观佛遗迹 ♌,行至于此(番禾县北御山)”后 ♎,预言在“东北御谷山”崖“挺出 ✅石像”。敦煌文书P.2680《刘萨诃因缘记》对刘萨诃预言凉州 ⚾瑞像的描述 ⛶,与P.3720《莫高窟记》乐僔创建莫高窟的记载非 ♑常相似,即“魏时刘萨诃杖锡西游至番禾,望御谷山遥礼”后,便预 ➣言“此山当有像现”。从这些材料我们可以看出,如果说莫高窟的创 ✌建者乐僔是从敦煌的东面来的,关于他的其他信息暂不清楚,而预言 ♌凉州瑞像的刘萨诃则明确是中原人 ♓,并且还曾在建康(南京)活动, ⛅无疑更增添了敦煌文化与中华传统文化之间密切联系的证据。

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  不仅莫高窟的创建者是从东面来的,就是凉州番禾县(今甘肃 ✌金昌市永昌县)的“瑞相寺”,其最早的“瑞像”故事,也是北魏太 ⛷武帝拓跋焘太延元年(435年)丹阳僧刘萨诃“将往天竺观佛遗迹 ☻,行至于此(番禾县北御山)”后 ♊,预言在“东北御谷山”崖“挺出 ✨石像”。敦煌文书P.2680《刘萨诃因缘记》对刘萨诃预言凉州 ⛎瑞像的描述 ♒,与P.3720《莫高窟记》乐僔创建莫高窟的记载非 ❌常相似,即“魏时刘萨诃杖锡西游至番禾,望御谷山遥礼”后,便预 ♐言“此山当有像现”。从这些材料我们可以看出,如果说莫高窟的创 ⛻建者乐僔是从敦煌的东面来的,关于他的其他信息暂不清楚,而预言 ♋凉州瑞像的刘萨诃则明确是中原人 ⚾,并且还曾在建康(南京)活动, ⛷无疑更增添了敦煌文化与中华传统文化之间密切联系的证据。

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  本报记者 盛敏耕 【编辑:刘菁 】

  

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