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　　可见 ❡，在同一件作品上巧妙地揉合了希腊神话和美索不达米神 ⏫话中两种风神图像。而在500多年之后，在数千公里之外的敦煌， ➠这两种图像特征再一次“顽强地”结合在一起了！虽然这种结合只是 ❡昙花一现，其后再也不见踪迹。笔者认为，这件出自阿富汗的作品无 ♓疑具有显著的意义：第一，它表明公元前四世纪的亚历山大东征及其 ❌后亚洲腹地的长期“希腊化”对中亚、西亚地区的持久影响；第二， ♑也暗示着前述贵霜两种风神图像、以及祅教的韦什帕克风神图像、当 ➦然还有莫高窟第285窟摩醯首罗图像中受那些来自更为遥远的古代 ♊文化的影响 ❦。由此，我们可以认为 ❎，敦煌壁画中“执风巾”的风神图 ♒像最早渊自希腊，亦很可能是亚历山大东征及其后的亚洲腹地“希腊 ⚡化”的产物 ❗，并经中国新疆地区传到了敦煌，甚至东达中国内地；而 ✋集“执风巾”与“骑公牛、执三叉戟”两种风神特征于一体的这种图 ⏰像程序再一次出现于莫高窟第285窟的摩醯首罗图像上则反映出古 ⛶希腊文化、波斯文化、甚至巴比伦文化在欧亚大陆间漫长的、渐进式 ⚡的影响。

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一、4月22日男子公开组及全民健身组赛路线管制措施

9日至11日

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　　本报记者 汪东兴 【编辑:蒋经国 】