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　　“故”则指的是事物（事情）之所以如此这般出 ⛻现的原因，或者说言辞之所以如此这般得出的前提或条件 ➠。《墨经》 ⏬开篇就界定“故”说：“所得而后成也”，即必须明了事物之所以成 ❓为如此这般的原因或条件。墨家进一步将“故”区分为相似于充要条 ❧件的“大故”与相似于必要条件的“小故”，并强调要“明故”“求 ♉故”。无论是墨家的政治哲学还是技术哲学，都强调不能满足于只是 ♐观察事物（事情）的现状，而要探究其之所以如此这般出现的原因和 ⛲规律。如墨家在论述其最为核心的“兼相爱”之治道主张时，就遵循 ♋了一套典型的“有什么→是什么→为什么→如何办”的“明故”逻辑 ♊链条。而对世代相传的工巧之术，墨家也主张要“巧传则求其故”， ⛽即穷究工艺背后的原因或规律。要言之，在墨家看来，区分事物的同 ♍异，辨明言辞的是非，形成合理的立论和反驳都要遵循“异类不比” ⛎的基本思维原则，还要探明其背后的原因、条件和规律，如此才能正 ➧确地分析并解决现实政治及其技术运用所遇到的疑难问题 ♊。

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　　本报记者 棋哥 【编辑:潘媛 】