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另如月氏，在我国先秦典籍《穆天子传》《逸周书》《管子》 ⚽等之中就有零星记载，作禺知、禺氏、牛氏等 ♏。月氏人的居地在今山 ♊西平鲁、井坪一带，属内蒙古草原的南缘地带 ♑。后来月氏人迁徙到河 ♎西走廊的“敦煌、祁连间”，并经营由西域输往中原的玉石生意。匈 ♓奴崛起后，与月氏争夺河西。约公元前176年，月氏被匈奴冒顿单 ♎于击破后，从甘肃河西走廊西迁到中亚伊犁河流域。其余“小众不能 ♑去者，保南山羌，号为小月氏”。迁徙到伊犁河流域的大月氏，后来 ⏪在乌孙的打击追赶下，再次往西南迁，到达阿姆河上游的大夏。张骞 ➧第一次出使西域，就是为了邀请大月氏重回河西故地，共同夹击匈奴 ➥。大月氏占据大夏后，采取分部统治的方式，即在原大夏设置了五个 ➧翕侯。公元前后，五翕侯之一的贵霜翕侯强大起来。一世纪上半叶， ➨贵霜翕侯丘就却开始兼并其他翕侯 ♈，统一了大月氏国，建立了贵霜王 ♐朝。到丘就却之子阎膏珍时，贵霜王国积极向南扩张，至公元二世纪 ♎上半叶征服印度北方。阎膏珍之后 ♑，贵霜王国的统治权转到迦腻色迦 ♋家族。可见 ♍，月氏人原是生活于我国北方草原的一个游牧部族。
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不仅莫高窟的创建者是从东面来的，就是凉州番禾县（今甘肃 ♓金昌市永昌县）的“瑞相寺”，其最早的“瑞像”故事，也是北魏太 ⚾武帝拓跋焘太延元年（435年）丹阳僧刘萨诃“将往天竺观佛遗迹 ⛹，行至于此（番禾县北御山）”后 ⛪，预言在“东北御谷山”崖“挺出 ♍石像”。敦煌文书P.2680《刘萨诃因缘记》对刘萨诃预言凉州 ➠瑞像的描述 ♊，与P.3720《莫高窟记》乐僔创建莫高窟的记载非 ♐常相似，即“魏时刘萨诃杖锡西游至番禾，望御谷山遥礼”后，便预 ⛹言“此山当有像现”。从这些材料我们可以看出，如果说莫高窟的创 ⏫建者乐僔是从敦煌的东面来的，关于他的其他信息暂不清楚，而预言 ♓凉州瑞像的刘萨诃则明确是中原人 ⏪，并且还曾在建康（南京）活动， ⏫无疑更增添了敦煌文化与中华传统文化之间密切联系的证据。