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　　(三)

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　　其研究的理论创新在⑴中国“潇湘八景”蕴含空灵、淡远、幽 ❤眇、清雅等美学特质，深刻型塑了日本中世枯淡、幽玄、性照、孤高 ♋等艺术品味 ⛷，日本诗画家在接受过程中饱蘸“和”墨书写“和”心， ♉使之呈现出鲜明的“和”风文化范式；⑵将中日潇湘八景诗纳入中日 ✍禅宗文化交流史中考察 ⌚，横向立论“潇湘八景东渐，禅宗弘法为契机 ➦，禅僧交流为机缘，佛教外交，跨文化交际促成文化深度融合。”清 ♍拙正澄禅师东渡弘法开创以“潇湘八景”说禅传统，其《远浦归帆》 ➧诗“楚楫吴樯次第回，高低云影近人来。自家认取波罗岸 ♏，更借天风 ⏲阵阵催。”“波罗岸” ✋，即彼岸。日本禅僧深受影响，借八景诗说禅 ✊，景徐周麟《江天暮雪》诗“山店掩扉船覆蓬 ⏰，漫天吹雪暮江风。尽 ❍驱明白八篇景，卷入玄沙三幅中。”“明白”指中国首位赋八景诗者 ♏惠洪禅僧，号明白庵。“玄沙三幅”见《景德传灯录》卷十八《福州 ♐玄沙师备禅师》：“师一日遣僧送书上雪峰和尚。雪峰开缄，唯白纸 ♎三幅，问僧：‘会么?’曰：‘不会。’”⑶纵向考订了“始创八景 ♐图之宋迪其人及其创意源起潇湘胜景史实，归纳、描述了潇湘八景诗 ⛎歌文学发展轨迹。”潇湘八景诗画 ⛸，透过风景共赏，叙述“景”中“ ⚾人”之相思、离愁、意趣、情愫、淡远心境。潇湘八景诗画文化辐射 ⛻东亚，“经由日本西传美国，成为二十世纪的伟大诗人庞德创作《七 ☼湖诗章》的契机”（蒋洪新教授研究成果），实堪称世界诗画史上的 ❣奇迹，是厚重的湖湘文化经典呈现于国际文艺平台获得深度认可，代 ☸表中华优秀传统文化“平视”世界文艺的典例 ♿。方法创新及贡献在⑴ ⛼多学科融合 ⛴，将潇湘八景诗画置于宏大的中日文化交流史中考察，揭 ♓示其生成途径与民族特色；⑵数据统计、史迹取证获得的珍贵文献于 ⚽湖湘文化国际传播及其世界性意义深入研究有重要的学术价值。⑶专 ❓著直接用于日本语言文学学科、比较文学与跨文化研究学科课程讲义 ➤亦十分恰宜中的。

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　　本报记者 外黄 【编辑:平野绫 】