谭主注意到，总台龙年春晚在岛内舆论场有很强“存在感”。台湾中时新闻网、雅虎新闻网等十多家具有全台影响力的岛内媒体用“大手笔、大制作”“文化年夜饭”为题来报道春晚；有岛内学《leyu乐鱼游戏官网》者受访表示，春晚代表了中华文化的国际影响力；还有岛内青年自发向身边朋友“安利”春

　　参演了民歌联唱《我的家乡我的歌》的台湾“民谣之父”胡德夫老先生在接受总台记者专访时表示，春晚是我们中国人特有的盛大聚会，在中华民族最重要、最喜庆的传统节日，来颂赞这片土地，颂赞这个国家，颂赞团圆的意义。

　　岛内媒体人士和学者告诉谭主，龙年春晚受到岛内观众如此喜爱和关注，在于其突出呈现“中华优秀传统文化”、用心展示“中华民族现代文明”，是一场惊艳世界、令所有中华儿女为之自豪的文化盛宴。

　　同看春晚：岛内盛赞文化盛宴

　　谭主注意到，龙年春晚播出前，很多岛内民众的期待值就已经拉满。在台北年货大街，谭主偶遇了一位店主，他说，“要在除夕那天看春节联欢晚会你才会觉得是过年了。大陆春晚的节目做得真的比较棒！有‘大咖’的艺人，画面也很震撼，和台湾的节目相比很不同。”

　　台湾《中国时报》特约主笔何溢诚投书岛内媒体表示，岛内民众常常会笼统提到大陆的节目制作精良，但如果要把笼统印象中的“制作精良”具象化，“从这出总台龙年春晚即可见一斑”。

　　除夕之夜，华灯初上。如约而至的龙年春晚将阖家团圆的气氛推向高潮，其在台湾岛内的热度和关注度也达到历年最高。

　　同为龙的传人的岛内观众十分关注龙年春晚上的龙元素。有岛内观众表示，一开头的《鼓舞龙腾》就把人吸引住了，两岸艺人在中国鼓的大气演奏下歌唱，感觉“龙的传人的DNA动了”。通过网络收看春晚的岛内观众在留言中说：“小朋友戴的龙头帽好可爱，在哪里可以买”“飞龙在天！舞台设计有心了”……还有岛内网友在留言中用闽南话说起了“龙”的吉祥话，“祝大家‘龙’健康、‘龙’好运”。“龙”在闽南话里谐音为“拢”，表示“全部”“都”“统统拥有”的意思。

　　突出展示中华优秀传统文化的龙年春晚节目吸引了岛内观众的目光，深受喜爱。中国传统纹样创演秀《年锦》让岛内汉服爱好者为之沸腾，他们说，“汉、唐、宋、明的传统服饰，优美典雅、别具韵味的中国传统纹样，华美震撼！”“汉服重度爱好者终于等到这一天，感谢总台春晚提供的广阔舞台”。将唐诗、说唱、秦腔相结合的《山河诗长安》，兼具年俗和创新的《别开生面》，舞剧《咏春》也在岛内圈粉无数，有岛内观众留言表示，“点赞中国气质！”

　　台湾媒体人陈品告诉谭主，最让他惊喜的是龙年春晚四个各具特色的分会场，身临其境地体验了一把东北城市沈阳的工业文明、“网红”城市长沙的火辣热情、西安古城的文化风韵和新疆喀什的多民族特色，“很难说哪个更胜一筹”。

　　不少岛内观众被龙年春晚上的情感浓度拨动心弦。台湾时事评论员苑举正告诉谭主，“山东民歌《谁不说俺家乡好》真是唱到我这个在台湾生、在台湾长的山东人心坎儿里去了，两岸同胞同血同源，很感动。”

　　台湾青年罗鼎钧是沈阳女婿，他说，春晚代表了年味儿。罗鼎钧回忆称，2009年他第一次在大陆过年，就是和朋友全家老小一起守在电视机前看春晚，那种温馨热闹的氛围令人难忘。后来往返两岸十几年，看春晚的场景也丰富起来，有时在学校宿舍，有时在辽宁农村，有时在台北……

　　罗鼎钧告诉谭主，就像歌曲《礼序》里唱的，“同根同源心灵有默契，一轮明月照着我和你”，海峡两岸同看春晚，齐欢笑、共感动，彼此心灵相通，这就是中国式浪漫。

　　欣欣家国：两岸共祝繁荣昌盛

　　有台湾学者认为，春节联欢晚会是顺应中国人风俗习惯、凝聚中华优秀文化的产物，其鲜明的时代特征也是描绘人民幸福生活和美好期盼的工笔画。

　　龙年春晚的很多节目让岛内民众感受到中华文化之美。台湾时事评论员胡文琦告诉谭主，今年总台春晚节目，超大比重地呈现了中华优秀文化，更注重现代化、时代感的表达，这展示了中华文化的博大精深和自信底蕴，也让全体中华儿女自豪。

　　“从每年总台春晚不断翻新的‘科技狠活儿’看到了大陆科技创新步履不停”，台湾青年张立齐说，龙年春晚舞台更加炫酷，虚实融合、人景合一，让人身临其境、科技感满满。台湾《新生报》刊文指出，大陆总台春晚节目对岛内观众而言，绝对是一种全新的体验，也是岛内业界常说的“超规格制作”！

　　“全球看春晚”也让岛内民众看到世界关注中国。台湾海峡两岸公共事务协会理事长邓哲伟表示，今年我们迎来首个被列入联合国假日的春节，总台龙年春晚受到世界瞩目，在全球200多个国家和地区播出，就连刚与中国复交的瑙鲁都引进了春晚。这背后代表的是中国大陆日益强盛的世界影响力以及世界人民对中国的浓厚兴趣，希望借由春晚了解中国和中华文化。他还说，全世界都看春晚，我们身为中国人当然更要关注，希望未来总台春晚可以把分会场设在台湾。

　　有岛内舆论观察，“春晚是为百工百业的劳动人民办的”，这是大陆重视、关爱人民的体现。《台湾好报》注意到，龙年春晚开场短片《我们的春晚》由扯面师傅、退休劳工、警察等一线工作人员参演；神舟十七号航天员乘组、科研工作者、文物保护工作者等50多位行业代表共同唱起《看动画片的我们长大了》……大陆如此看重一线辛劳者，让人很是感动！

　　还有岛内民众从龙年春晚感受到了“两岸一家亲”。台湾网红“PKgirl”发布短视频表示，看到来自台湾的艺人与祖国大陆艺人同台演出，感觉两岸本就是一家，特别亲切。有台湾青年在社交平台上表示，我们家五世同堂一起看春晚，台湾元素及闽南文化在舞台上的诸多体现，让我们真切感受到春晚就是我们两岸一家人的。

　　如何认识和把握墨家哲学的精义与根本？这是推 ⛪进墨学当代转化与创新发展所不得不要去厘清的基础问题 ❡。近代以来 ♉的治墨学者 ➣，在实现墨学研究由“绝”转“显”、由“衰”转“兴” ♊的leyu乐鱼游戏官网同时，对墨学基本精神究竟为何 ⏰，形成了一些或褒或贬的体认和见 ♎解。一般地说，学者多以“兼爱”作为墨家思想的旗帜与纲领，将“ ⛎非攻”“天志”等其余诸论视作“兼爱”的延伸、落实与保障，从而 ➡凸显出了墨学重“爱”的精神品格 ❥。有的学者则试图以墨学作为对接 ⛽西方逻辑与科学传统的本土思想文化资源，力图开出墨学所谓重科学 ☸、重逻辑、重理性的精神风尚。还有的论者试图以“义”来整合墨家 ❥诸说，以期彰明墨学最为贵“义”的精神风貌 ♐。但也有论者给予墨学 ⛻以一种彻底否定性的评价，认定其是为专制统治乃至特务统治张目的 // ☹祸人之术，不足为取。这些相异的见解，既与持论者不同的人生阅历 ❣与学术需求有关，也与《墨子》一书包括有“墨语”“墨论”“墨辩 ♊”“墨守”等不同部分 ❥，内容也涉及政治、伦理、科技、逻辑、军事 ⛳等多个学科 ❢，思想体系颇为庞杂等因素有关。故此，仅从阐明内容体 ⛻系的对象层次来把握墨家哲学的基本精神，难免会失之偏颇，甚至于 ⛲“呼卢成卢、喝雉成雉”。若能从思维方法与价值立场的元层次，接 ❥续探究墨家哲学基本精神的应有内涵与思想特质，对于推动墨学研究 ⛷在当代的守正创新，或许更有裨益 ❣。

该网友还晒出父亲在退群前发的最后一段文字颇有点“负气出走” ☾的意思↓

　　本报记者 水树奈奈 【编辑:娄健 】