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从理论实质来看，以孟子为代表的“内圣”理论 ♑，其实与“道统说”是相通的，所谓“内圣”论，主要就是探索“心 ⚾性”方面课题，属于“道统说”的基本主张，孟子正是发展了孔子的 ❗“仁”学，从“心性”方面进行拓展，孟子的思想是“道统说”的基 ⏰本理论。而荀子作为“外王”理论的重要代表 ⚽，他所探索的理论课题 ➦指向经世致用方面，荀子从“礼义法度”等方面来论“外王之道”， ♑在荀子看来 ⏰，礼义为本 ⏩，则法治便可以更有效地发挥功用 ⛅，他说：“ ❣故礼及身而行修，义及国而政明，能以礼挟而贵名白，天下愿，会行 ➢禁止，王者之事毕矣” ♍。荀子以为 ➤，礼义是立法的精神根基，当人们 ♋尊礼义时，其行为自然是合法的，甚至不用刑罚，民众也会为善的。 ⛸他主张“法后王，一制度”，这明显地不欣赏孟子的“道统”谱系， ⛳而主张现实政治中的君王，并强调当时的一统政治体制的重要性，这 ⛪其实是与“政统”是相通的。荀子力图将儒家的仁、义、礼纳入“政 ⛴统”中，为大一统的政治体制服务 ♑。
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周朝通过礼乐制度及相应的行为规范 ➥，实行礼乐 ⛺教化，促进礼乐意识的社会化。周朝统治者大力倡导礼乐教化活动， ⛎开古代礼乐教化之先河 ❧。比如，在西周宫廷里 ⛄，对贵族子弟要实行教 ♐化活动，受教育的贵族子弟称为“国子”，专门有机构和职官负责礼 ♈乐的施教活动。再如，礼乐教育的主导者和教育内容皆由官方所主导 ➠，在官府中 ⛅，官师不分 ➧，政教合一 ♌。官吏既负行政职责，同时也担负 ♌教学任务。比如，西周时国学的主持者称“大司乐”，负责祭祀和国 ♑家典礼，是国家最高礼乐官，同时 ⏳，这“大司乐”还兼管国学教育事 // ☹务。从中央到地方，从国学到乡学 ♍，都有比较完善的教育体制，同时 ，还比较规范地以礼、乐、射、御、书、数等六艺为主体的教育内容 ♉。
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经查 ♐，2022年12月11日20时至23时许 ❤，在青海省 ⛴举办党政主要领导干部学习贯彻党的二十大精神培训班期间，时任青 ✅海省委委员、省政府党组成员、秘书长师存武 ♍，组织时任省委委员、 ♊省农业农村厅党组书记、厅长李青川，省委委员、省文化和旅游厅党 ♏组书记、厅长王学文，省委委员、海北藏族自治州委书记多杰，省国 ❤有资产监督管理委员会党委书记、主任洪涛，省交通控股集团有限公 ❗司党委书记、董事长陶永利，在省委党校学员宿舍聚餐饮酒，师存武 ➦利用职权要求省政府机关食堂为其提供并安排公务车辆运送菜肴，李 ♎青川提供8瓶白酒，当晚6人共饮用7瓶白酒 ♏。次日，师存武因醉酒 ✋缺席省有关会议，一名干部在学员宿舍被发现死亡。
与此同时 ♐，体内的人工心脏也给生活带来了不便，比如无法趴着睡 ✊觉，不能靠近电磁炉，不能吃火锅 ♿，不能过安检门，体内的血泵时常 ⚽嗡嗡作响，担心人工心脏和电池可能会给飞行带来未知的风险，他出 ♊远门的唯一交通方式是铁路……
期内，中 // ☹国海油实现石油价格74.17美元/桶，同比减 ⛻少24%；天然气实现价格为8.33美元/千立方英尺，同比下降0.2%。
期内，中 ➦国海油实现石油价格74.17美元/桶，同比减 ⏰少24%；天然气实现价格为8.33美元/千立方英尺，同比下降0.2%。
这三路西迁 ♓，号称“中国教育史上的长征”。
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敢爱敢恨。这就是重庆，无论男女，无论历史还是现实。
文/羊城晚报全媒体记者 蒋隽图/羊城晚报 ⛼资料图