中新网西宁7月6日电 题：由阿拜谈及河湟 艾克拜尔·米吉提：文化互动交流促进民心相通

　　中新网记者 张添福

　　“世界有如海洋，时代有如劲风，前浪如兄长，后浪是兄弟，风拥后浪推前浪，亘古及今皆如此。”

　　这段话，来自哈萨克斯坦诗人、思想家阿拜·库南巴耶夫的代表作——《阿拜箴言录》。

　　近来，阿拜再次被很多人提起。位于北京朝阳公园国际友谊林中的阿拜·库南巴耶夫的半身铜像，正迎来不少慕名者。

　　中国作协影视文学委员会副主任、《中国作家》原主编艾克拜尔·米吉提，与阿拜有不解之缘。“世界有如海洋，时代有如劲风……”系由艾克拜尔·米吉提翻译所成。

　　7月初，艾克拜尔·米吉提参加了由国家民委、中国作家协会指导，青海省委统战部主办的青海“铸牢中华民族共同体意识”文学笔会。作为哈萨克族的作家、翻译家，艾克拜尔·米吉提对中新网记者说，1994年，自己翻译了《阿拜箴言录》，翌年，在阿拜诞辰150周年之际正式出版，“但只有不朽的原著，没有不朽的译著。”

　　在阿拜诞辰175周年之际，艾克拜尔·米吉提将阿拜的145首诗、3首叙事诗译为中文，并将其他关于阿拜的中文翻译作品合集出版为《阿拜》。

　　在艾克拜尔·米吉提看来，翻译作为桥梁，能令不同国家的人们相互走近，相互理解。心灵沟通了，自然而然，隔阂也就消除了。从这个意义上讲，翻译可以称得上是一座“金桥”，回溯人类历史，正因有了翻译，不同文明才得以交流交融、升华发展。

　　从阿拜谈起，艾克拜尔·米吉提与参加青海“铸牢中华民族共同体意识”文学笔会的作家、编辑一同，走进青海河湟地区。此间多民族、多文化交流融合、和谐共生，形成了手足相亲、守望相助、多元一体的格局。

　　河湟文化是黄河文化的重要组成部分，其内涵具有地域文化的独特性、历史文化的厚重性、民族文化的融合性、民间文化的多元性、生态文化的立体性。黄河及其支流湟水河流经海东市，该市是河湟文化的发祥地、核心区和承载区之一。

　　步入海东市平安区的洪水泉清真寺，带来一种清净、幽雅、朴实之感。

　　据记载，洪水泉清真寺始建于明代，清乾隆年间进行过扩建并形成现在规模。其由照壁、山门、唤醒楼、大殿、学房等建筑组成，现为国家级重点文物保护单位。

　　据说，该寺院由300名木工耗时13年建成，其建筑按照中国古典汉式殿宇融合藏式形制而建，它以独特的风格和高超精湛的雕刻工艺及建筑艺术而闻名遐迩，见证着文化的互动交流。该寺是青海省境内乃至西北地区现存修建最好的古代清真寺之一。

　　“没想到这里拥有如此丰富的中国传统文化符号。建筑不仅有具象图案，也有抽象图案，很多文化元素融入其中，可以作为文化现象来进一步研究。”艾克拜尔·米吉提说。

　　艾克拜尔·米吉提说，事实证明，鲜活的文学、音乐、舞蹈、绘画、体育、医学、建筑等文化互动交流，能促进民心相通。

　　上述青海“铸牢中华民族共同体意识”文学笔会由青海省民族宗教事务委员会、省文学艺术界联合会、省作家协会承办。(完)《澳门标准球盘》

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　　不仅如此，王导还屈尊学起了江南吴语。为什么 ✅说是屈尊呢♈？因为中国自古以来就有崇尚“雅言”的传统 ⛳，所谓的“ ➥雅言”，是以首都方音作标准语音而形成的一种语音系统 ⌚，代表的是 ✍统治阶级的语言，代表着地位，代表着正统。《世说新语·排调》中 ☺记载，一天 ♌，名士刘惔去拜访王导 ♓，时值盛暑 ♉，一进院子 ⛶，就见堂堂 ♏的宰相正光着膀子，动作夸张地用肚皮在石棋盘上依来偎去地降温解 ⛸暑，并自言自语地说：“何乃渹！”“何乃渹”是吴语，意思是“真 ✨凉快”。访问归来，立即有人打听：“王公这人怎么样？”刘惔回答 ❦：“也没有特别的地方 ❡，只听到他在讲吴语。”于是，放下身段学说 ⏳吴语的王导很快说赢得了江南士族的心，以及他们的认同 ❢，使他们成 ⛔为支持司马氏政权的一支重要力量 ❍。

　　本报记者 李材 【编辑:晋侯 】