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　　为查清涉案借款情况，确定借款利息是否已经给付或给付多少 ♍这一案件基本事实，速裁审判庭刘万庆法官并未采取传统的依当事人 ⛄申请或依职权调取银行流水的方式 ⛸，而是依据“书证提出命令”制度 ✊，责令债权人向法庭提出该书证，并向债权人送达书证提出命令裁定 ⏰书。债权人在知悉该制度的意义和将要承担的法律责任后 ⛹，向法庭承 ✨认了收取利息的事实。最终，该案件以调解方式结案。

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　　一是平滑单一资产波动，实现单一资产波动和组合风险的非对 ❥称，使客户能在“核心资产”上拿的住、拿的久，享受长期复利的回 ♎报。二是降低组合波动率，实现持有心态和收益风险的非对称，不击 ✨穿投资者的心理底线。三是实现收益大于风险的非对称，在可接受的 ❗风险范围内 ，帮助客户追求相对较高的收益。

　　今年 ➢，广安提出将“四个百亿”工业项目作为产业项目投资“ ♉一号工程” ⛹，推动项目落地开工、加快建设。3月16日 ➦，随着总投 ➠资17亿美元的玖源新材料项目正式落户广安 ❦，“四个百亿”工业项 ❤目在一年内实现全部签约落地。如今，有两个项目已开工建设。

　　以参赞化育为核心，包括参赞与化育两个方面。 ❎参赞就是参赞天地。要参赞天地，首先就要认识天地与万物，只有先 ♒认识了它，才能参照它的样子去进行化育，这其实也包括了认知科学 ♈在内。其次是化育，化育包括化育什么和如何化育两个方面。化育什 ♍么？当然是化育万物与人，尤其是化育人。如何化育？这里面就涉及 ♏一个义的问题，解决了义的问题，化育的问题自然也就解决了。可以 ⚓说，中国哲学关键的问题，就是如何处理好义的问题。参赞化育是个 // ☹手段问题，但没有这个手段，就没有成就人这个目的。如何把手段和 ⛷目亚洲彩神V8的很好地结合起来，甚至使手段成为目的的一部分，应当成为生生 ❓哲学研究的重要课题。

　　有意思的是，从一些贵霜时期的钱币背面图案中由公牛相伴、 ♑手持三叉戟的神祗形象旁的古希腊文题铭可知 ♒，它们也是贵霜文化中 ➡的另一种风神所谓“湿婆式”风神 ⏳。它们或是三头多臂，手持三叉戟 ☻和绳索等持物，或是一头双臂但有一只公牛相伴站立着的风神。如在 ♑一枚贵霜王之一的瓦苏德瓦一世王时期（公元191-231年）的 ♌钱币背面图案上即是这样一身一头双臂，两手分持手持三叉戟和绳索 ⚓且有一只公牛相伴站立着的风神形象。从其旁有希腊字母铭文ΟΗϸ ♈Ο可知，它也是一身风神。类似的风神形象和希腊字母铭文可见于多 ♊枚贵霜钱币 ♋。这些源自地中海世界的具有拟人形象的风神传播到中亚 ♍，并随同希腊文化的东传，也流传到东方。虽然一般认为 ♈，不论是前 ❎述粟特地区祅教的韦什帕克风神，还是贵霜王朝的“以公牛为坐骑” ♋、“持三叉戟”的风神 ⏰，均是受到印度教湿婆神图像的影响，但是对 ♈于这种影响是直接由印度教进入袄教，还有经由其它宗教如佛教等进 ♒入的至今存在争议，然而更令我们无限遐想的是，在现藏于芝加哥大 ⛵学博物馆的一件约制作于公元前2500年—公元前1600年间的 ♏古巴比伦王国（公元前3500—前729年）时期的陶土浮雕板上 ♍就已经清晰地塑造出一身左手执二股叉，站立于一头公牛背上的风暴 神形象（图8）。

新疆东部、内蒙古中西部部分地区有沙尘暴

老乡，坐♈稳了！出发 ♋！

　　记者：推进乡村振兴、实现共同富裕，松潘如何发力？

　　本报记者 罗贯中 【编辑:李艳 】